庄子(公元前362?-286年)，战国时蒙(今河南商丘一带)人。他同儒家学派孟轲，诡辩学派施惠属同一历史时代人物。与老子合称为老庄，是中国春秋战国时期诸子百家的代表学派老庄学派的创始人。隋唐时期儒释道三教并立，老庄被尊为道教的祖师。庄子一生只在漆园地方做过小官，后就辞职隐居了。庄子“才极高，学极博，然而他一生门徒不多，朋友有限。当时学术界只有惠施同他经常来往，进行辩论。惠施死后，庄子叹息说：‘自夫子死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。’在先秦诸子的著述中，只有荀卿提到过他，说他的思想认识是‘蔽于天而不知人’”。
庄子著作仅《庄子》一书，分内篇、外篇、杂篇三部分，共三十三篇。庄子在书中极力宏扬老子的清静无为思想，抵制和批判儒家的思想和理论。他的文章多采用寓言的形式，因而随心而发，思想畅游于天地之间，恣意放纵，毫无拘束，多系空泛的议论，没有什么事实根据，但文辞优美，写情状物，栩栩如生，理论辩述，妙语连珠，因此，《庄子》流传很广，在思想界、文学界影响很大。由于采用的是寓言形式，文意隐晦，使后世出现多种注解。数千年以来，思想家从中看到了哲理，文学家从中学到文辞的优美表现手法，政治家从中得到齐家治国的指导思想，道家则从中看到修身养性、返朴归真，把庄子奉为道教始祖之一。各家各派都可根据自己的理论从《庄子》那里找到理论依据。
庄子，作为一个在诸子百家中的重要代表人物，个人修养极其精深，“他的文章气势磅礴，纵横姿肆;他的思想深邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想像奇特，寓意深远;他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。”庄子与孔子不同，孔子提倡入世、担责与功名，庄子不为名不为利，进入的是一种逍遥游的境地。《渔父》是庄子中很重要的一篇，作者借渔父之口，批评孔子不在其位而要谋其政，故周游列国而到处碰壁。其中有何为真的议论，“忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主，功成之美，无一其迹矣。事亲以适，不论所以矣;饮酒以乐，不选其具矣;处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也;真者，所以受于天也，自然不可易也。”其中对饮酒的意思是说，饮酒以高兴快乐为第一，饮酒目的是获取兴奋，至于用什么酒具就无所谓了。礼仪是人为制定的，真心是出自天然的，不可随意改变。这里真是十足的现实主义与实用主义，根本没有隐晦的含义。排比类举，让人信服。
在《列御寇》中，庄子对孔子“醉之以酒而观其侧”进行嘲弄，认为这种存在私心的行为必遭人非难，不是作为一个君子应该有的气度。在《山木》篇中，庄子借子桑的口说出了：“君子之交淡若水，小之交甘若醴”的至理名言。
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